维特根斯坦说，”Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt”，这句德文翻译成英文，“The limits of my language define the limits of my world”. 中文的意思则是，“我的语言的界限定义了我世界的界限”。我采用了这句话最简洁的表达，“语言即世界”，作为这系列博客的主题。

不难窥见维特根斯坦的想法：人只能认识世界到的一部分，他无法理解到整个世界。准确的说，每个人都是井底之蛙，只是各自的井口直径各不相同。人对每件事件的认知决定了他所能理解世界的范围。世界是一切事实的总和，你能认识到多少事实，你的世界就会有多大。

一个人对世界的认识会通过用他自己的语言表达出来，不论是写字还是口述的方式。反句话想，当我尝试拓宽自己的语言，我就在拓宽自己的世界。我力求能精确的表达自己对世界的认识。

我看AI

我用同一个问题询问几个不同的AI(人工智能)，从结果看，马斯克的Grok回答最准确的，不仅仅回答了时间、地点，甚至提供了完整的链接和上下文。我也问了国产的几个知名的AI工具，比如通义和 DeepSeek，它们的回答还是差点意思，甚至连引用链接都由于某些原因无法给出来。谷歌的Gemini据说也很好用，我想试试，但可能由于我绑定的银行卡是中国地区而无法使用。

不只是Gemini，其他很多好用的工具或网站在国内是无法访问的，好像我们被排除在世界之外。古有万里长城，今有信息长城。有人不仅自己不愿访问，利用权力也不让其他的中国人访问。企业们不情意这样提供不完整的功能，但它们都由于某些不能说的原因不得不进行自我阉割。

作为中国人，多少有些不幸，我们生活在一个被阉割的社会。电影各种被删减被禁，很多书看不了，网络也有各种限制。即便只是一个普通的演唱会，却由于“不可抗力”中途拉闸断电了。

从古至今人们被阉割太久，以至于已经形成常态的社会现象：对那些阉割自己的人表示理解甚至感恩，试图开脱说这样做是应该和正当的。我以前也为过这些不体面的事情辩解，直到我想起来有一种心理疾病：受害者对加害者产生情感依附、同情、甚至爱慕或帮助加害者的非理性心理状态，学名叫做斯德尔哥尔摩综合症。如果有心理学家穿越到古代研究太监们的心理学，大概也能发现斯德哥尔摩综合症吧。

电影《肖申克的救赎》里有个故事，那些在监狱的犯人，一开始他们害怕高墙，久而久之却开始喜欢它，直到无法离开它。电影中有个老头大半辈子活在监狱，临老了给他释放出去，结果他却上吊自杀了。

太监是中国特有的现象，自东汉时起延续至今；今天阉割的不是生殖器，是阉割了世界的信息，阉割了信息的获取能力。我看过阉太监的刀，月牙形状的，即便只是看一眼也让人不寒而栗。那一刀下去，就算以前是个人，从那天起也不再是了，沦为似人非人的物体。

太监们为了活下去，竟有勇气挨那一刀。唉，只为了活着，就什么都愿意做，我不苟同这种生活方式。也有人宁愿跳进太平湖里，也不愿那么活着。

说的有点远了，原只是谈谈AI，那就再回到正题。我觉得，不论是AI还是其他的什么东西，对人来说只是工具。只要能改进自己工作的效率，那就以开放的心态接受。以前人写字只能用笔，不仅速度慢，写多了手也会痛。没现在可以用键盘，效率高就太多了。电灯没发明出来的时候，夜晚只能用蜡烛，终究是不方便的。

不过说来也怪，现代人的工具这么多，生产力大大提升，古人一年做的事情现在可能一周就做完了。效率上突飞猛进，而现代人却一点都不轻松，反而工作时间更就久了，这真是怪现象。也许是我们的欲望也随着时代膨胀，总是想要更多的物质和消费，像饕餮一样永不满足了。生产力的提高，人却没有更加快乐和轻松。就算提高了效率，结果工人还是996，没什么本质分别。

工具终究只是工具，提高工作效率但无法提高人的幸福感，也无法降低劳动者的劳动强度。互联网发明半个世纪了，今天人们的生活因网络而便利，但没有更幸福。公司的职员下班了还要回复微信消息，互联网技术反倒成了压迫工人的工具。

就我而言，人的一生只有自己是主体，探索着自己与世界的联系。就算没有发明互联网，没有发明电脑手机，我也会探索这种联系。

即便AI有天可以进化到能生孩子，我也不想与机器人做爱，更不想和它生孩子。较真起来，我还没有与人做过爱呢，与右手发生关系总不能算是做爱吧？等一个相互喜欢的人，到了30岁，我的机会已经不多了。很可能没有了，管它呢。好在我还对很多事情抱有希望，有一些希望是好的，人生就有些目的，不至于落入虚无。不论有没有机会等到与喜欢的人做爱，我都应该做好自己。做喜欢的事，保持工作，端正品行。我不想让人讨厌，也不想让自己讨厌。过去做错的事情很多，但已经都是过去。改变永远不晚。

2025年12月4日